庄子名言精选精选文案81句集锦(庄子 名言)

庄子名言精选

1、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

2、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;(庄子名言精选)。

3、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

4、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

5、“三代以下之诗人，无过庄子、渊明(陶潜)、子美(杜甫)、子瞻(苏轼字子瞻)者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”

6、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句

10、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。(庄子名言精选)。

11、   翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

12、人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》(翻译)大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

15、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

17、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

20、天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语”相濡以沫”(也作”以沫相濡”)源出于此。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》

23、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

25、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

26、(翻译)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

27、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》(翻译)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

29、(翻译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

30、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。 

31、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 

32、道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》

33、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》

34、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也《庄子•人间世》你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语”螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。

37、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子•齐物论》

39、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

40、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

41、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》

42、人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。

43、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

44、野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

45、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

46、君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

47、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》庄子名言(2)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

48、 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

49、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》

50、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

52、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

53、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

54、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。

55、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语”螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。

56、大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

57、(翻译)人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

58、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

59、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

60、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

61、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

62、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

63、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

64、在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言(精选135句)，欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目!庄子的名人名言大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

65、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

66、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

67、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

68、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

69、 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

70、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

71、 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 (翻译)形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

72、(翻译)生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的”无用之用”，蕴含朴素的辩证法。

73、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

74、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

75、 阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》

76、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

77、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 

78、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

79、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》

80、不以物挫志。《庄子•天地》因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。